日本神都文化之旅——日本人為什麼要給自己燒紙？自由行攻略--環行星球馬蜂窩攻略作者TA的窩,“每年春季三月三日，神社會舉辦法事把這些“代”燒掉，灰燼倒入河水中，象徵著參拜者的罪孽和黴運都一筆勾銷瞭”—環行星球第期—環行星球是一個成員分布於世界各地的神秘組織，每周都會邀請位於不同國傢和地區的小夥伴跟我們分享他在當地的經曆和知識。本期節目我們邀請到瞭熊金金大人跟我們講一講日本節日民俗和神社文化。PhotobyDavidEdelsteinonUnsplash—文字-熊金金大人/審稿-大綠—日本節日民俗和神社文化日本的寺廟、神社平日寄承載著信仰的功能，也兼具旅遊功能。而遊客們也能藉由參與神社活動體驗、瞭解到東亞的民俗信仰體係。有趣的是，日本的民俗文化幾乎都源自中國，不過一些節日和習俗的來曆連今天的日本人都不知道瞭，我有幸參與瞭日本民俗學傢著作的中文版齣版，加上和中國大學老師曾聊過中國民俗的內容，因此想將這部分內容作為一些趣談跟大傢分享。PhotobyKevinAnggrekonUnsplash▽貢酒先說說貢酒。大缸大缸的清酒擺在神像前，是祭神用的，相信這樣的祭品你在中國也沒少見過。不過以前我一直有個疑問，放過一段時間之後，這些酒怎麼處理呢？其實是可以分給人吃（喝）的。道傢文化相信，供過神的祭品，也被賜福過，一般人能吃到是很幸運的。後來在日本，我也發現神社周圍的人傢很多都會在門口貼一張紙，上書銷售貢酒，原來這些酒隨後會分給百姓，百姓會在自傢進行售賣。PhotobyLeioMcLaren(@leiomclaren)onUnsplash▽日本民間有給這種神像供奉草鞋的習俗，曾有日本民俗學者追溯這種習俗，認為在佛教概念進入以前，神明們還有另一種身份：道祖神。一種保佑村子安寜，保佑行人旅途順利的神——這樣一說，也許中國人就恍然大悟瞭，這樣的信仰是來自中國土地公、城隍文化。也是因為如此，日本人說的地藏並不是我們概念中與普賢、文殊、觀音齊名的地藏菩薩，而是土地神。祭典無論是狐狸還是蛇，無論是祭祀水神、豐收神還是土地神，這樣的文化都是東西古代農耕文化的産物。瞭解瞭“祓禊”“道祖神”這些概念之後，再來看日本的各種祭，也許會有全新的感受。無論是日本的大城市還是小鄉村，都經常舉辦各種祭典，類似中國的廟會。舉辦祭典的主體是神社或寺廟，內容形式各不相同，有點火祭、點燈祭、神祇遊行、曆史再現……神社周圍還有大量燒烤、遊戲的攤位，非常熱鬧。▽去神社許願時，可以購買一塊“繪馬”，一般是一塊五邊形的木塊，在上麵寫上願望並懸掛在指定位置，每年春季製定的日子，神社的工作人員會統一燒掉這些繪馬，象徵願望已被送達。wiki▽▽《藝妓迴憶錄》的外景地伏見稻荷大社，因為這裏供奉的神是保佑商貿繁榮的稻荷神，而狐狸是神的信使，所以大社中到處是狐狸標誌。伏見稻荷大社PhotobySharleneonTumblr▽▽PhotobySharleneonTumblr▽▽與時俱進的神社乾脆也將繪馬做成瞭狐狸臉的形狀，讓年輕人盡情塗鴉。wiki▽熊金金大人▽還有一種“人形代”，是把紙剪成人的樣子，參拜者在紙上寫上自己的名字和年紀，讓後將紙片留在神社，每年春季三月三日，神社會舉辦法事把這些“代”燒掉，灰燼倒入河水中，象徵著參拜者的罪孽和黴運都一筆勾銷瞭。熊金金大人▽我後來還發現瞭一種“車形代”，是把紙剪成轎車的形狀，寫上車牌留給神社，據說神社燒掉這些替身之後，齣過事故的車子的不吉就被去除瞭。熊金金大人▽其實人形代大約是發源春鞦時期的中國，“代”就是替身的意思，可日本竟然還演化齣瞭車子的替身，真是與時俱進！原本，農曆三月三日是“祓禊”的日子，人們要在水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，而這樣的習俗，似乎也在日本保留瞭下來，現在稱為“大禊儀式”。京都的稻荷大社，因為供奉稻荷神（沒錯，日語是“稻荷”不是“稻禾”）而隨處可見稻草和狐狸的元素。稻荷神在古代是保佑糧食豐收的神，現代則保佑商貿繁盛，因此備受日本商人推崇，不斷捐錢修建供奉鳥居，形成一種奇觀而名聲大噪。熊金金大人▽關於日本稻禾崇拜的源頭，其實也是中國。最近跟一位大學老師閑聊的時候，也說道中國的端午——現在我們吃粽子都知道是為紀念屈原，但這位老師卻認為背後有更深刻的民俗含義：端午這個節氣在曆法上很重要，是插秧的時候，所以要吃粽子祈禱鞦季豐收。不光稻米有象徵意義，粽子三角形的形狀也很有講究——是模仿蛇頭的形狀，蛇在中國南方很多地方象徵多産。當然，日本的民俗信仰來源自中國的例子還不止這些。日本山間野道邊，還有很多人形石雕，有些精緻有些甚至難以辨彆人形。日本人普遍認為這些是地藏。wiki▽日本民間有給這種神像供奉草鞋的習俗，曾有日本民俗學者追溯這種習俗，認為在佛教概念進入以前，神明們還有另一種身份：道祖神。一種保佑村子安寜，保佑行人旅途順利的神——這樣一說，也許中國人就恍然大悟瞭，這樣的信仰是來自中國土地公、城隍文化。也是因為如此，日本人說的地藏並不是我們概念中與普賢、文殊、觀音齊名的地藏菩薩，而是土地神。無論是狐狸還是蛇，無論是祭祀水神、豐收神還是土地神，這樣的文化都是東西古代農耕文化的産物。瞭解瞭“祓禊”“道祖神”這些概念之後，再來看日本的各種祭，也許會有全新的感受。祭典無論是日本的大城市還是小鄉村，都經常舉辦各種祭典，類似中國的廟會。舉辦祭典的主體是神社或寺廟，內容形式各不相同，有點火祭、點燈祭、神祇遊行、曆史再現……神社周圍還有大量燒烤、遊戲的攤位，非常熱鬧。▽PhotobyKeikoShihonFlickr▽我親自參觀過的大型祭典有幾次，各有特色，跟大傢分享一下。夏天是祭典集中的時期，大阪最著名的天神祭一連要舉辦兩天，這個祭典也算關西地區最盛大的“嘉年華”瞭。我第一次看到這個天神祭還是在留學讀書時期。天神祭非常盛大，主辦祭典的是著名的大阪天滿宮，參加者除瞭專業的祭典活動演藝人員，還有大量大阪居民，遊行隊伍超過米。PhotobyKeikoShihonFlickr▽遊行的內容也很豐富，有跳獅子舞的（類似舞獅，不過是日本式的獅子），有模仿平安時代的祭司吹奏樂器的，有敲太鼓的，有扛神轎的，還有大量居民租藉瞭傳統的服裝跟著隊伍遊行。PhotobyKeikoShihonFlickr▽我印象很深刻的還有一點，當時的溫度大概有攝氏度，那些穿著厚實祭祀衣服的“祭司”和鼓手仍一絲不苟地吹奏樂器、擂鼓，好敬業啊！這次遊行的隊伍從一個神社往另一個神社進發，巡遊瞭整整一天，經過瞭大阪中心地帶所有的商業區。在背景的高樓大廈的映襯下，這種傳統的活動似乎又煥發齣瞭新的活力。熊金金大人▽即使在日本，這樣盛大的遊行也不多見，按現代的說法，天神祭的由來是為超度平安時期的大臣菅原道真（被稱為日本第一怨靈），天神祭中人們抬著神轎巡遊，是“神靈轉禦”的一部分，這個神靈就是指菅原道真。熊金金大人▽祭典期間最有特色、最豪華的部分在河中安排彩船遊行，稱為船渡禦，晚上還有煙火錶演。PhotobyKeikoShihonFlickr▽後來我看到日本民俗學傢柳田國男在分析這類在水邊進行的祭典時，將之與祭祀水神、瘟疫神的傳統聯係瞭起來，並且分析船渡禦的原型可以追溯到室町幕府時代（世紀），隻是在演變的過程中，祭祀、紀念戰爭的意義流逝瞭，變成瞭夏日中的歡樂節日。柳田國男生活在世紀末、世紀初的日本，他記載的民俗來曆，應該比現在商業味濃重的祭典文化有現實得多吧。PhotobyKeikoShihonFlickr▽順帶一提，每逢這樣的祭典，總是能看到很多年輕女孩精心打扮一番，成為祭典中另一道風景綫。晚上在煙火的映照下，身著浴衣的年輕人坐滿河邊，好一派和平幸福的景象。PhotobyKeikoShihonFlickr▽說起各種有特色的祭典，不能不提到京都。京都神社眾多，祭典更多，每個祭典的由來都有些說法。京都最盛大的祭典有三個：月日的葵祭，月的祗園祭和月的時代祭。葵祭也是我參加過的另一個超盛大的祭典，傳說是為瞭用嚮日葵感恩日神而建立的儀式。wiki▽這天遊行的隊伍會化妝成平安時代的貴族，從天皇故居京都禦苑齣發往北走，來到下鴨神社和加賀茂神社駐足錶演，然後繼續前往下一站，整個活動持續一天。隊伍中，有舉傘的“僕人”、騎馬的公主、華麗的牛車，規模超過剛纔說的天神祭。隊伍行進沿途的馬路實行交通管製，人行道上早已等候多時的遊客們跟隨著遊行隊伍移動，人山人海。京都禦苑和下鴨神社的錶演應該是要提前買票的，我沒訂票，所以也被人群們擠到瞭邊上。wiki▽wiki▽京都的各種祭，錶演人員大多都是穿著平安時代的衣服，以紀念其曾經韆年作為京城的榮耀。這麼多神社的儀式能夠從古代一直保留下來，和日本民族保守的性格有關。日本一方麵善於學習，另一方麵有對自己的文化內核極其重視，一絲不苟地傳承著。從好的方麵看，也多虧這種保守性格，東亞民族許多有趣的民俗纔能夠被保存下來。-end-音頻：講述者-熊金金大人、製作-大綠圖文：圖文編輯-嘟嘟、製圖-大綠封麵圖：LucaFlorio，Unsplash,本文著作權歸@環行星球所有，任何形式轉載請聯係作者。馬蜂窩自由行,說點什麼吧...評論您必須登錄纔可以評論評論（）
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